Bilinç ve Benlik
Locke'a göre kişiyi hatıra mı taşır?
Locke, kişisel kimliği belleğin sürekliliğine bağlar. Bağ, bir general ile bir çocuk arasında kopunca itiraz da başlar.
Bilinç ve Benlik
İç ses herkeste aynı biçimde mi konuşur?
Kimine sürekli bir iç konuşma eşlik eder. Kiminde düşünce daha sessiz ya da görüntülüdür. Fark, bir kusur değildir.
Bilinç ve Benlik
Fark etmek ile kendini suçlamak aynı iş mi?
Öz-farkındalık bir hali görür. Öz-eleştiri ise çoğu zaman o hali bir suçlamaya çevirir. Rehber, ikisini ayırır.
Bilinç ve Benlik
Hatıra neden bir kayıt gibi durmaz?
Geçmişi olduğu gibi oynatmayız. Hatıra, bugünkü soruyla yeniden kurulan bir sahnedir. Kuruluş her zaman yalan değildir.
Bilinç ve Benlik
Kendimize anlattığımız hikâye kimliği kurar mı?
Benlik, tek bir çekirdek gibi durmaz. Anlatılan hayat hikâyesi, dağınık günleri bir kişi haline getirmeye çalışır.
Kitaplık
Pascal'ın bahsi neden bir kanıt değildir?
Pascal, inancı bir beklenen değer gibi tartar. Tartı, kanıtın yerini tutmaz ve birçok itirazı da yanında taşır.
Kitaplık
Hınç, bir ahlakı nasıl tersinden kurar?
Nietzsche, bazı ahlakların güçten değil, güçsüzlüğün hıncından doğduğunu iddia eder. İddia bir övgü değildir.
Kitaplık
İkinci Cins: Kadın olmak neden bir durumdur?
Beauvoir, kadını doğuştan bir öz diye dondurmaz. Öteki kılınmayı bir durum, bir tarih ve bir ilişki olarak okur.
Kitaplık
İlk meditasyon: Descartes neyi askıya alır?
Meditasyonlar'ın ilk günü, dünyayı inkâr etmez. Duyuyu, rüyayı ve aldatıcıyı birer birer masaya koyar. Rehber, sırayı korur.
Kitaplık
Mill'in zarar ilkesi nerede durur?
Mill, kişinin kendi iyiliği için zorlanmasını reddeder. Başkasına zarar ise ayrı bir kapıdır. Kapı sandığı kadar temiz değildir.
Kitaplık
Kötülüğün sıradanlığı: Düşünmemek neye yarar?
Arendt, kötülüğü her zaman derin bir canavarlıkta aramaz. Düşüncesizlik, sıradan bir memurun içinde de büyüyebilir.
Kitaplık
Kendime Düşünceler bir ders kitabı mıdır?
Marcus Aurelius'un notları kendine yazılmıştır. Bu rehber, onları bir slogan defteri gibi okumamayı anlatır.